Именно в это самое время феминистка Марта Рослер снимает свою культовую пародию на все стереотипные кулинарные шоу того времени, высмеивая образ идеальной домохозяйки в массовой культуре. Я уже не зря сказал про усталость, ведь именно это мы и наблюдаем на протяжении 6 с лишним минут от Марты Рослер. Видео начинается с того, как она молча и как бы нарочито послушно надевает на себя фартук, при этом не выражая своим лицом никаких эмоций. Затем производит ряд бессмысленных манипуляций с кухонной утварью, делая вид, что готовит еду, не используя при этом сами продукты, что наталкивает нас на мысли о сюрреализме. Лично я отличаю сюрреализм от всех остальных течений в искусстве по тому, каким образом представлены в художественном произведении те вещи, которыми мы пользуемся каждый день. Как правило, их назначение извращается, смешивается. Так же и в семиотике. Ощущение абсурдности происходящего усиливается еще и за счет того, что Марта четко и ясно называет то, что берет в руки, прежде чем это как-то нехарактерно использовать. Однако, когда в дело вступает язык, нам почему-то уже не смешно, а даже жутко. На мой взгляд, именно язык делает эту работу значимой, ведь это даже закреплено в названии. Марта обыгрывает структуралистскую идею о том, что культура существует в языке. Именно громкость (в прямом смысле) произносимых героиней слов подчиняет себе ее действия, как бы делая их обязательными и неотвратимыми. По этой же причине в выражении ее лица мы видим исключительно усталость.

Почему же все так печально? А потому, говорит Марта Рослер, что в американском обществе семидесятых существовало жесткое ролевое разделение между мужчиной и женщиной, закреплявшее за второй обязательный статус домохозяйки и отпечатавшийся в массовой культуре. Проблема еще в том, что телевидение семидесятых в США все еще оставалось консервативным и сильно напоминало советское тв. Оно как бы подавало пример гражданам, на деле же диктуя норму поведения в обществе. Героиня шоу Марты - это та самая обычная домохозяйка, которая будто по волшебству попала на съемочную площадку и просто побыла собой в течение 6 минут.

Прежде чем писать о семиотике, я прочитал ряд работ, посвященных Марте Рослер. В одной из них по поводу семиотики было сказано, что в видео “Рослер показывает предметы в жизни домохозяйки и рассказывает о них, но не ограничивается тем, что их высмеивает. Она проводит экскурсию, больше похожую на курс боевого искусства для воинствующих феминисток.” На мой взгляд, это имеет смысл, однако в моменте, когда я смотрел семиотику, Марта напомнила мне аборигена, неспособного выразить сложную идею, разве только произнести слово и указать на предмет. И все это в контексте американского общества семидесятых. Марта как бы говорит, что нам пора избавиться от предрассудков. Только они удерживают нас на примитивном уровне развития. Без избавления от них никакой прогресс невозможен, если только мы хотим относить себя к прогрессистам. Однако я согласен с тем, что в действиях героини очень много воинственности и деструктивной энергии. Местами кажется, что она вот-вот перестанет держать себя в руках и накинется с ножом на оператора, но нет: видео заканчивается ритуалом, в котором Марта с помощью своего тела, ножа и вилки изображает и произносит последние буквы английского алфавита, тем самым обозначая свое нешуточное намерение прекратить главенство гендерных предрассудков в культуре.

В заключение я бы хотел поделиться своими соображениями о данной работе. Во-первых, я не могу сказать, что она понравилась мне по форме, однако это и не самое главное в ней. Важен именно феминистический посыл. Если мы его расшифруем, то поймем, как Марта Рослер воспринимает роль женщины в американском обществе семидесятых годов и, скорее всего, согласимся с ней. Но можем ли мы говорить за всех женщин? Неужели традиционный уклад жизни так плох? На мой взгляд, все относительно. По этой причине, то, что принято в критической парадигме называть проблемой, для многих людей ею не является. Если бы кулинарные шоу обижали домохозяек, то рыночная система просто адаптировалась бы к отсутствующему спросу и попросту перестала бы их снимать. Это говорит нам о том, что не все женщины отрицают тот стереотип, который художница критикует, а скорее даже стремятся воплотить в себе (речь все еще про семидесятые). В данном случае она мыслит в той же логике, что и философы эпохи просвещения, утверждавшие, что прогресс приведет к тому, что все и каждый за счет образования станут духовно богатыми людьми и изменят мир к лучшему, не беря в расчет человеческую лень, пороки и зависимости. Возможно, то что мы считаем проблемой, в каком-то смысле является нормой, проверенной временем, пусть и не для нас.

Ссылка на "Семиотику кухни" Марты Рослер. 1975 год:

https://www.youtube.com/watch?v=ZuZympOIGC0